第一千一百四十六章 永嘉学派，解放思想[1/2页]

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    大明朝廷如同精密的机器，七千万百姓是动力，一个个官员是大大小小的齿轮,动力驱动着齿轮转动，啮合，传动，运转……

    哪一个齿轮对接哪一个齿轮，传递多少扭矩，转动多少幅度，已沿着制度固定了起来。

    朝堂形成了自己的秩序，坐在武英殿里的人，只不过是驾驭整体的方向，决定对若干齿轮进行润滑、修理、更换。

    在机器大部分完好的情况下，武英殿里坐着的人是朱允?桑?故侵煳目?对于走在一条直路上的大明，并不重要。

    受益于朝廷规划的清晰、财政预算的精细，六部职能的明确，官场的持续治理，农业基础面的稳定，商业方面的繁荣，大明处在加速运转阶段，初级的工业开始出现，社会分工随之而来……

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    黄淮看着站在船头的朱允??他似乎很是惬意，享受着风的吹拂。眼前的水，已不是长江水，而是碧蓝的海水。

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    汤不平有些无奈，自己是北方人，最初并不适应船摇摇晃晃。但后来坐船坐多了，也就适应了。

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    黄淮心头一震，面露难色。

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    黄淮脸色一变，跪了下来：“皇上，臣知永嘉学派。只不过，有些不合时宜，臣不敢谈。”

    “是不合时宜，还是违背理学正宗？”朱允?杀掣核?郑?吡肆讲剑?曰苹此担骸澳闶怯兰稳耍??兰窝?啥疾桓姨嘎郏?抢硌Р蝗菽闼担?故请薏蝗菽阊裕俊

    黄淮嘴角牵动，脸颊微微颤抖。

    世人只知朱熹的“理学”、陆九渊的“心学”，但谁还记得，曾经的永嘉学派是与理学、心学齐名的存在，足以鼎足相抗，让整个学说成为三足鼎立的格局！

    可随着宋灭元兴，永嘉学派被彻底打压，理学、心学开始大讲身心性命之学，空谈格物、追问本心，虚妄言说，终让人坠落在夸夸其谈，修身于己，忘忽使命的地步。

    可元推理学，明太祖更兴理学，甚至将朱熹的理学作为了正宗本源，容不得其他学说。而永嘉学派的理论与思想，也不适合明初的现实，在汉人重新站在天地之间的时候，永嘉学派已经死了，别说公开凭吊，就连暗中烧香的都没几个。

    黄淮出自永嘉，受家学影响，自是知晓永嘉学派，但也清楚，永嘉学派的出现与南宋时期永嘉的商业发展有关，但明初抑制商业，更是实行“以天下为己任”？不，他们践行

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