第五百六十九章 换个人接盘[2/2页]

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    实绝非如此。

    锦衣卫是出鞘的绣春刀，锋芒无比，饮血无数。

    安全局是入鞘的绣春刀，锋芒内敛，伺机而动。

    安全局将借这群人的人头，给天下人证明看，这世上，没有永不出鞘的刀！

    武英殿。

    顾三审的嘴巴不断张合着，讲了许久，才退到一旁。

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    顾三审恭敬地回道：“杨幼文这些年来给古今、公子输送了不少利益，但这笔钱财，远不够支撑其运作。在这背后，必然还有其他人。曹国公府方面也调查清楚了，他们只有在今年拿出过两万贯，在这之前，曹国公府并没有介入。”

    “从这些情报来看，古今与公子的背后，一定还有一股力量，有其他办法得到资金。而眼下对方不惜威胁曹国公府，也要将赌盘开出来，还想借此得到巨资，可见对方正在图谋更大的事。”

    “前指挥史在蒙城已然确定，山东白莲教佛母将在武会试之日，于凤阳城中与各地白莲教匪首集议，试图整合分散的白莲教势力，形成一股力量。这笔巨资，很可能是为了收买、整合白莲教势力所准备的。”

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    顾三审有些惊讶，一时之间不知道如何回答。

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    这个基本的道理，聪明的白莲教匪首不会不知道。

    换句话说，宗教催眠也好，极度的个人崇拜与信仰也好，都存在一个基础的条件：

    群体性贫困。

    没了这个先决条件，个人崇拜搞不起来，宗教催眠也搞不起来。

    说好的一起当穷哥们，你一个人先有钱了，过上好日子了，现在也不拉我们一把，还想着让我们给你继续卖命，谁愿意啊。

    人都不傻，骨子里有一个基本的秤杆：不患寡而患不均。

    所以，要平均的贫困，要平均的躁动，要平均的斗争，才能维持一个宗教式的、崇拜式的组织存在。

    如果出现了非群体性贫困，这类宗教也好，崇拜也好，都将荡然无存。

    这是白莲教教义的缺陷。

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    顾三审肃然答应，不计生死比生擒活捉好办多了。

第五百六十九章 换个人接盘[2/2页]

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